Vô sở đắc

[chieuquan]

Cảnh giới xuất hồn thuộc tầng/bậc thứ mấy trong Phật giáo? hay chỉ là tưởng ấm ma?

Chào bạn
Tông chỉ nhà Phật chỉ có 9 chữ là “Vô sở đắc, vô sở cầu, vô sở sợ” nghĩa là không đắc, không cầu và không sợ.Bạn chỉ cần biết tông chỉ nhà Phật có 9 chữ đó thôi lìa nó thì không phải phải của nhà Phật. A di đà Phật!
Nếu phát tâm tu hành cầu giải thoát, cầu đắc đạo, tâm cầu giải thoát ấy là có sở cầu, là muốn chứng đắc, dể lọt vào năm mươi thứ ngũ ấm ma hoặc tà ma ngoại đạo. Do vậy, Tổ dạy gặp ma chém ma gặp Phật chém Phật.

 

[rickpham]

Chào bạn
Tông chỉ nhà Phật chỉ có 9 chữ là “Vô sở đắc, vô sở cầu, vô sở sợ” nghĩa là không đắc, không cầu và không sợ.Bạn chỉ cần biết tông chỉ nhà Phật có 9 chữ đó thôi lìa nó thì không phải phải của nhà Phật. A di đà Phật!
Nếu phát tâm tu hành cầu giải thoát, cầu đắc đạo, tâm cầu giải thoát ấy là có sở cầu, là muốn chứng đắc, dể lọt vào năm mươi thứ ngũ ấm ma hoặc tà ma ngoại đạo. Do vậy, Tổ dạy gặp ma chém ma gặp Phật chém Phật.

nói một chút về hiểu biết của đạo hữu về nó xem

 

[chieuquan]

nói một chút về hiểu biết của đạo hữu về nó xem

Chào đạo hữu
vô sở đắc thì trong tâm chẳng có cái “Đạo” để đắc, như trong Tâm Kinh nói "dĩ vô sở đắc cố". Nói như thế không phải là không đắc đạo, không chứng đắc, chỉ là hết ngã chấp thôi. Đã không có cái TA thì ai cầu? ai sợ?
9 câu đó để phá được ngã chấp, không những mê thức tứ tướng (theo kim cang kinh) của phàm phu, kể cả mê trí tứ tướng của bậc Thánh đều phá sạch.

 

[rickpham]

Chào đạo hữu
vô sở đắc thì trong tâm chẳng có cái “Đạo” để đắc, như trong Tâm Kinh nói "dĩ vô sở đắc cố". Nói như thế không phải là không đắc đạo, không chứng đắc, chỉ là hết ngã chấp thôi. Đã không có cái TA thì ai cầu? ai sợ?
9 câu đó để phá được ngã chấp, không những mê thức tứ tướng (theo kim cang kinh) của phàm phu, kể cả mê trí tứ tướng của bậc Thánh đều phá sạch.

mình muốn đọc cái hiểu biết của đạo hữu chứ không phải cái phân tích của đạo hữu

 

[chieuquan]

mình muốn đọc cái hiểu biết của đạo hữu chứ không phải cái phân tích của đạo hữu

Đó là vạn vật đồng thể!!!

 

[rickpham]

Đó là vạn vật đồng thể!!!

khi không thấy không nghe ta lấy gì để biết?

 

[latuan]

Chào bạn
Tông chỉ nhà Phật chỉ có 9 chữ là “Vô sở đắc, vô sở cầu, vô sở sợ” nghĩa là không đắc, không cầu và không sợ.Bạn chỉ cần biết tông chỉ nhà Phật có 9 chữ đó thôi lìa nó thì không phải phải của nhà Phật. A di đà Phật!
Nếu phát tâm tu hành cầu giải thoát, cầu đắc đạo, tâm cầu giải thoát ấy là có sở cầu, là muốn chứng đắc, dể lọt vào năm mươi thứ ngũ ấm ma hoặc tà ma ngoại đạo. Do vậy, Tổ dạy gặp ma chém ma gặp Phật chém Phật.

Ái chà! 9 chữ của nhà Phật là nó ấy à? Vậy mà ta chẳng biết. May mà ta chẳng biết, ta mà biết 9 chữ đấy trước thì ta chẳng mong thoát khỏi luân hồi.

 

[chieuquan]

khi không thấy không nghe ta lấy gì để biết?

Vẫn thấy vẫn nghe nhưng không vướng. Lấy Bát Nhã quán chiếu.

 

[rickpham]

Vẫn thấy vẫn nghe nhưng không vướng. Lấy Bát Nhã quán chiếu.

vẫn còn vướng. Ráng lên còn một chút nữa thôi. Khi thành thục thì xem như mình không nói gì

 

[tapchoi82]

Ái chà! 9 chữ của nhà Phật là nó ấy à? Vậy mà ta chẳng biết. May mà ta chẳng biết, ta mà biết 9 chữ đấy trước thì ta chẳng mong thoát khỏi luân hồi.

Câu này quá chuẩn! May ta cũng không biết, thật là đáng sợ, cười bể cả lỗ mũi hì hì... :icon_nude:

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Chào đạo hữu
vô sở đắc thì trong tâm chẳng có cái “Đạo” để đắc, như trong Tâm Kinh nói "dĩ vô sở đắc cố". Nói như thế không phải là không đắc đạo, không chứng đắc, chỉ là hết ngã chấp thôi. Đã không có cái TA thì ai cầu? ai sợ?
9 câu đó để phá được ngã chấp, không những mê thức tứ tướng (theo kim cang kinh) của phàm phu, kể cả mê trí tứ tướng của bậc Thánh đều phá sạch.

Người lý luận tôi đây xin bắt lý luận của đạo hữu nha: 9 câu đó chỉ để phá ngã chấp thôi sao? Đâu phải hết ngã chấp là vô sở đắc, thí như người hết ngã chấp nhưng lại trụ nơi cái pháp vô ngã thì gọi là đắc, chứ không gọi là vô sở đắc.

9 chữ này đơn giản quá, "vô sở đắc" để phá "sở đắc", vô sở cầu để phá sở cầu, vô sở sợ để phá sở sợ. Tại sao là phá, là vì đưa về nguyên bản, nói đưa mà thật chẳng đưa, pháp vốn chẳng chỗ nào để đắc, để cầu, để sợ. Biết thế nên chẳng lập sở đắc, sở cầu, sở sợ, các pháp tự tiêu diệt như chỗ sanh, rỗng rang vô sự.