Xin hỏi về Tánh Nghe và Tánh Biết. Và Câu Niệm A Di Đà Phật.(Mình cầu những trải nghiệm thực tế, ko cầu lý luận sách vở).Mong ai đó trải qua rồi giúpạ

[Niệm Phật]

Mong các vị Thiện Tri Thức. Đã trải nghiệm qua Niệm Phật chỉ dạy giúp con ạ..

• Khi Niêm Phật. Tánh nghe khác Tánh Biết chỗ nào ạ? 2 cái là 1 hay là 2?
• Khi Niệm ( A Di Đà Phật) . Ta nghe ( A Di Đà Phật) nếu chữ (A Di Đà Phật) hiện lên trong khi ta niệm ( A Di Đà Phật ) . Cái hiện lên này là do ta Tưởng ra chữ “ A Di Đà Phật” . Cái hiện lên này là Biết hay là Tưởng.
• Còn nếu ta Niệm ( A Di Đà Phật) ko tưởng ra chữ “A Di Đà Phật) vậy nó là tánh Nghe hay là gì?
• con niệm Phật đc mấy tháng nay, nhưng vẫn là thắc mắc chỗ này. Niệm A là để ý vào A, niệm Di thì để ý vào Di hay là ko nghe mà ko cần tưởng?
• các đại đức từ xưa đến nay. Khuyên người niệm phật. dựa vào tánh nghe, tánh nghe là cửa vào. Mà con chưa hiểu thông nó. mong các vị đã trải qua và có thực chứng giúp con với ạ.
• mong các vị nếu ai đã thực chứng rồi xin hãy giúp đỡ con. Còn ko xin đừng dùng lý luận thông thường để bàn luận.
• nếu ko có ai trả lời thì xin cứ để trống đó ạ. con xin đội ơn các vị lắm ạ.

 

[Vo Minh]

Mong các vị Thiện Tri Thức. Đã trải nghiệm qua Niệm Phật chỉ dạy giúp con ạ..

• Khi Niêm Phật. Tánh nghe khác Tánh Biết chỗ nào ạ? 2 cái là 1 hay là 2?
• Khi Niệm ( A Di Đà Phật) . Ta nghe ( A Di Đà Phật) nếu chữ (A Di Đà Phật) hiện lên trong khi ta niệm ( A Di Đà Phật ) . Cái hiện lên này là do ta Tưởng ra chữ “ A Di Đà Phật” . Cái hiện lên này là Biết hay là Tưởng.
• Còn nếu ta Niệm ( A Di Đà Phật) ko tưởng ra chữ “A Di Đà Phật) vậy nó là tánh Nghe hay là gì?
• con niệm Phật đc mấy tháng nay, nhưng vẫn là thắc mắc chỗ này. Niệm A là để ý vào A, niệm Di thì để ý vào Di hay là ko nghe mà ko cần tưởng?
• các đại đức từ xưa đến nay. Khuyên người niệm phật. dựa vào tánh nghe, tánh nghe là cửa vào. Mà con chưa hiểu thông nó. mong các vị đã trải qua và có thực chứng giúp con với ạ.
• mong các vị nếu ai đã thực chứng rồi xin hãy giúp đỡ con. Còn ko xin đừng dùng lý luận thông thường để bàn luận.
• nếu ko có ai trả lời thì xin cứ để trống đó ạ. con xin đội ơn các vị lắm ạ.

Tâm phải ĐỊNH trước đã.
Lăng xăng niệm Phật chỉ là CHE LẤP Tánh NGHE của mình thôi.

 

[Vo Minh]

Tánh NGHE không phải là CÓ cái gì NGHE cái gì.
Cái TAI không phải để NGHE.
Cái TAI của mình như là cái CỬA SỔ cho "âm thanh TỰ DO" vào.

CÓ cái gì là MÌNH muốn NGHE cái gì tức là TÂM mình chưa ĐỊNH.
CÓ cái gì là MÌNH muốn NGHE cái gì tức là mình CHE LẤP cái cửa sổ là cái TAI của mình.

 

[Vo Minh]

Niệm Phật không phải cái MIỆNG NIỆM.
A Di Đà Phật không phải Phật A Di Đà.

A Di Đà Phật chỉ là ÂM THANH.
ÂM THANH từ MIỆNG phát ra KHÔNG PHẢI là NIỆM.

 

[Niệm Phật]

Cảm ơn bạn. những gì bạn nói mình cũng đại khái hiểu lý thuyết rồi mới lên hỏi về thực hành.

• muốn đạt Bất Niệm Tự Niệm. Thì KHỞI ĐẦU vẫn là MỞ MIỆNG RA mà niệm.
• Kẻ NGU như Mình, còn thắc mắc nên mới lên hỏi về Kinh Nghiệm Niệm Phật Từ Vỡ Lòng của các bậc Thiện Tri Thức đang ẩn mình tại đây.
• khi bạn mở miệng niệm A. Cái gì xuất hiện trước, tánh nào xuất hiện trước, rồi tánh nào diệt, rồi tiếp tục niệm thì sao.
• Người Sơ Học thì trước tiên Niệm thế nào, sau đó thì sao.
• Người Sơ Học khi niệm thì nên chú ý vào gì?
• Rồi tiếp tục thì thế nào?
• Mình ko hỏi lý thuyết bạn ạ
• cảm ơn bạn đã có thiện ý nhắc nhở.

 

[Vo Minh]

Từ đâu NIỆM khởi???

 

[Niệm Phật]

A di đà phật

 

[Vo Minh]

Bắt chước không phải NIỆM.

 

[Vo Minh]

NIỆM chẳng DÍNH DÁNG gì đến Tánh NGHE.

 

[Vo Minh]

NIỆM thì Sanh Diệt!
Sanh Diệt không phải DIỆU DỤNG!

KHÔNG Sanh Diệt mới DIỆU DỤNG.

 

[Vo Minh]

Tôi NIỆM Phật???
NIỆM không phải "TÔI???"

Từ đâu ở "TÔI???" CÓ cái gì là "TÔI???"
Từ đâu ở "TÔI???" CÓ cái gì là "NIỆM???"

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A hahahahahaha .. A hahahahahahha ... Ai Biểu [smile] ? .. Ai biểu nói BIẾT HẾT LÝ THUYẾT mà đi hỏi người ta [smile] [smile] [xmile] .... Lý hỏng thông .. thì Sự mỏi mông [smile]

• các đại đức từ xưa đến nay. Khuyên người niệm phật. dựa vào tánh nghe, tánh nghe là cửa vào. Mà con chưa hiểu thông nó. mong các vị đã trải qua và có thực chứng giúp con với ạ.

ÚI CHỜI .. vậy mà nói là biết LÝ THUYẾT RÙI [smile]

người ta nói TÁNH NGHE là Cửa vào [smile] ... thì cứ nghe câu niệm đi [smile] ..

Niệm A .. nghe miệng kêu A ..

niệm DI .. nghe miệng kêu DI [smile]

Niệm A DI .. thì nghen miệng kêu A DI [smile]

A hahahahahah ... AI BIỂU tụng kinh niệm phật mà ĐÒI NGHE TRỜI NGHE ĐẤT [smile] ... rùi niệm mãi mí tháng chẳng hiểu gì [smile]

ý nghĩa chân chánh đó gọi là TÙY ÂM [smile] ---> là DIỆU MÔN [smile]

Môn = cửa [smile]

Diệu Môn [smile] = cánh cửa kỳ diệu [smile] x xx x x x

cũng như người nghe HƠI THỞ RA VÀO thì gọi là TÙY TỨC là DIỆU MÔN [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Niệm Phật]

Cảm ơn đã chỉ bảo ạ.

• lý thuyết là lý thuyết.
• thực hành là thực hành.
• thực hành nảy sinh vấn đề nên mới cần hỏi. nếu đã “thông suốt” thì đã ko hỏi làm gì. Vì khi thực hành, đôi lúc nghe tiếng niệm mà tâm ko hề này lên chữ A. Vẫn biết là Niệm A Di Đà Phật nhưng chữ ko hề nổi lên. Chứ bình thường niệm thì a thì vẫn biết chữ A, Di vẫn biết chữ Di.

=> mình luyện là luyện cái ko nổi lên hay cái nổi lên. Ấy mới là “trọng tâm”.
- Ý mình là muốn hỏi vấn đề này. Thường ai Niệm Phật lâu chắc có kinh nghiệm chỉ bày. chứ mới niệm. Trong quá trình còn nhiều khúc mắc. Chứ nếu ko thực hành thì ko hề biết vấn đề này

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

ha hahahahahah .. thôi bớt xạo đi [smile] x x x x x x

thực hành nảy sinh vấn đề mà lý thuyết hỏng nói tới .. tức là lý thuyết đó ... vốn chưa từng áp dụng .. trải nghiệm .. cầu chứng rùi [smile] .. giống lý thuyết vỡ lòng [smile] .. một hai ba bốn bước đầu thôi [smile]

TÙY ÂM [smile] ---> là DIỆU MÔN [smile]

vậy thì .. câu niệm mở ra CÁNH CỬA là gì ? [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Niệm Phật]

A di đà phật.

 

[An Long]

Theo Trải Nghiệm Của Mình : Khi Hành Pháp Niệm Hồng Danh Chư Phật:

-MIỆNG : NIỆM THẦM ; RÕ RÀNG TỪNG TỪ .TỪNG CHỮ --->MIÊM MẬT NỐI TIẾP....
-TAI : TẬP TRUNG LẮNG NGHE RÕ RÀNG TỪNG CÂU , TỪNG CHỮ MIỆNG MÌNH NIỆM .
-THÂN : TẬP TRUNG CẢM NHẬN TỪNG TỪ , TỪNG CHỮ -->THẤM ĐẬM HÒA NHẬP VÀO LÒNG .
-Ý : CHỈ TẬP TRUNG VÀO CẢM NHẬN NIỆM HỒNG DANH PHẬT ---> KHÔNG CÓ BẤT KỲ " Ý NGHĨ NÀO KHÁC " NHƯ....SỰ TÌM HIỂU...TƯỞNG TƯỢNG ...CÂU CHỨNG ĐẮC HOẶC BẤT CỨ NGUYỆN CẦU....

@-KHI ĐƯƠNG NIỆM (TRONG CẢ GIAI ĐOẠN HÀNH PHÁP ) = TẤT CẢ MỌI HIỆN TƯỢNG XUẤT HIỆN = KỆ NÓ -> KHÔNG PHỦ NHẬN HAY THAM GIA & BÌNH LUẬN HAY TRỢ TÁC---> MÀ =KỆ NÓ ĐẾN -> KỆ NÓ ĐI --> MÀ TỰ THẦM BIẾT RÕ TRONG TỈNH THỨC-TỈNH GIÁC
!= KHÔNG MONG ĐỢI ! - MONG CẦU ! - HAY CHỐI BỎ !=BẤT CỨ ĐIỀU GÌ ...MÀ NHẪN NẠI CAM NHẬN---> ĐIỀU GÌ CHÂN THẬT THÌ TỰ CÒN LẠI NHƯ SỰ CHÂN THẬT HỮU ÍCH---> ĐIỀU GÌ GIẢ HUYỄN-TƯỞNG TƯỢNG THÌ TỰ CHẲNG CÒN .CHẲNG HỮU ÍCH
---> CỨ THẾ--->CỨ THẾ =CHO ĐẾN KHI : TỰ BIẾT RÕ RÀNG

 

[Niệm Phật]

Cảm ơn chân thành đối với bạn. Cảm ơn. Cảm ơn. Hết 1 báo thân này cùng sanh về cực lạc. A di đà phật.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaha ... hời .. dở hơi [smile]

lang thang vô lượng kiếp

không nơi nào là nhà [smile]

Báo Thân vốn là cái thân Công Đức của 1 vị phật .. 100 năm .. 80 năm thì bao nhiêu cái thân công đức do nghiệp báo mà có nhỉ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Niệm Phật]

Cảm ơn tất cả các bạn đã góp ý và giúp đỡ mình trong việc rèn luyện. Chân thành cảm ơn.

• Mình cũng xin dừng topic tại đây. Và cũng không quay lại diễn đàn nữa.
• Mong rằng những ai hữu duyên đọc dc bài viết của “An Long”. Chân thành cảm ơn ạ.
• Chào tạm biệt tất cả mọi người. Mong mọi người nhiều sức khỏe và rèn luyện thật tốt.

 

[thaidt]

Bài viết này được khoá (có thể xoá) theo ý muốn của bạn @Niệm Phật.
Bài viết ảnh hưởng tới tâm trí, gây phiền não cho bạn ấy.
Chúc sức khoẻ tới các đạo hữu ạ.