Cùng tìm hiểu Tuyệt Quán Luận

[Luc An]

[nen="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL10d-11.jpg"]..































































...
[/nen]
Các bạn ơi !

Cái chữ DÂM nầy là chữ mà hầu như 100/100 những người Phật tử chân chính đều bị "sốc" vì vậy cho nên Tổ Đạt Ma mới mượn lời Duyên Môn để giải thích, khai thông cho những bậc chân tu ấy.

Nhưng rồi .... hình như đây cũng là một trong những lý do khiến cho tác phẫm TUYỆT QUÁN LUẬN bị chôn vùi trong động đá (động Đôn Hoàng) hàng ngàn năm.

Đời là thế đấy bạn ạ !
Mọi người ai cũng vỗ ngực "Tôi _ hành giả đi tìm Chân Lý _ đi tìm Sự thật Tuyệt đối mà đức Phật đã đến, đã chứng biết được" nhưng thực tế thì sao ?

Thực tế hầu hết các đình chùa tự viện ở Trung Hoa đều xúm nhau hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp hủy diệt tác phẫm nầy, xem chuyện "bịt miệng" Đạt Ma Tổ Sư là một công tác Phật sự, xem chuyện đốt Tuyệt Quán Luận là "hoằng truyền chánh pháp".

Đây là điều chứng tỏ TÂM Ý CHÚNG SANH THỜI MẠT PHÁP (chúng ta) THẬT LÀ ...........

Mến !

Cám ơn bác Văn Học đã dẫn giải đoạn Tuyệt Quán Luận trên,
Lục An xin được trình cảm hứng thu nhập của mình:
Huyễn - Mơ : Có tự bao giờ ,
Truyền nhau cho thật! -Tôn thờ : Nhân sinh .
Chạy theo cái Bóng - Bỏ Hình ,
- Rằng Tu ...
Nên mới tuyệt tình Đạt Ma .
Ôi trong Nhân thế bao la ,
Chỉ mỗi Huệ Khả quyết là chặt Tay .
May rằng từ bấy đến nay ,
Đốm Lửa Đống Rấm lắt lay...:
-Nhưng chẳng Tàn .

Lục An : Kính

 

[Hắc phong]

Kính bác Văn Học !

"Lòng dâm không diệt chảo dầu không ra"

Theo con hình như đây là câu "Dâm tâm bất trừ, trần bất khả xuất" trong Kinh Lăng Nghiêm.
Kính bác, lời Phật rất rõ ràng như hai với hai là bốn, thế mà Tổ lại nói :
"Nếu tâm con được như thế, thì dẫu làm gì cũng không tội báo"

Như thế thì chúng con nên nghe ai, lời Tổ hay lời Phật ?

Kính !

 

[bangtam]

BÁC LỤC-AN KÍNH .
Đốm Lửa Đống Rấm lắt lay...:
-Nhưng chẳng Tàn .

Thưa bác - với người khuyết tật không tai - không mắt - hay không mủi - thì câu thơ của bác làm sao đến với họ ?
:khi07:" hè hè ! "
KÍNH
bangtam

 

[Luc An]

BÁC LỤC-AN KÍNH .
Đốm Lửa Đống Rấm lắt lay...:
-Nhưng chẳng Tàn .

Thưa bác - với người khuyết tật không tai - không mắt - hay không mủi - thì câu thơ của bác làm sao đến với họ ?
:khi07:" hè hè ! "
KÍNH
bangtam

Bác bangtam kính
Khì khì...Vấn đề không phải chỗ đấy! Mà ở chỗ có thực sự "CẦN LỬA" hay không ?Vì nếu thực sự "CẦN LỬA" là sẽ thấy và có mà.

Lục An: Kính

 

[Hắc phong]

Bác bangtam kính
Khì khì...Vấn đề không phải chỗ đấy! Mà ở chỗ có thực sự "CẦN LỬA" hay không ?Vì nếu thực sự "CẦN LỬA" là sẽ thấy và có mà.

Lục An: Kính

Kính bác Lục An !
Con thấy thơ của bác tuy không mượt mà nhưng ý tứ rất thâm trầm và rất hay đối với con.
Nhưng con xin mạn phép bổ sung 3 từ : VÀ ĐỦ DUYÊN

"Vấn đề không phải chỗ đấy! Mà ở chỗ có thực sự "CẦN LỬA" hay không ?Vì nếu thực sự "CẦN LỬA" và đủ DUYÊN là sẽ thấy và có mà."

Kính !

 

[bangtam]

BÁC LỤC-AN KÍNH .
Từ đầu xuống phao câu bt chưa từng thấy chổ " địt " ra lửa - nhưng không hề thiếu "lửa" .:icon_blush_ORG:
" hè hè ! "

KÍNH
bangtam

 

[nguyenvanhoc2006]

Kính bác Văn Học !

"Lòng dâm không diệt chảo dầu không ra"

Theo con hình như đây là câu "Dâm tâm bất trừ, trần bất khả xuất" trong Kinh Lăng Nghiêm.
Kính bác, lời Phật rất rõ ràng như hai với hai là bốn, thế mà Tổ lại nói :
"Nếu tâm con được như thế, thì dẫu làm gì cũng không tội báo"

Như thế thì chúng con nên nghe ai, lời Tổ hay lời Phật ?

Kính !

Cám ơn Hắc phong đã hỏi.

_ Câu "Dâm tâm bất trừ, trần bất khả xuất" là câu dạy chung cho những kẻ phàm phu như chúng ta mà muốn GIẢI THOÁT SINH TỬ LUÂN HỒI.

Vậy Hắc phong có còn là kẻ phàm phu hay không ? có còn là chúng sinh vô minh hay không ? Nếu còn thì phải VÂNG THEO LỜI DẠY NẦY CỦA PHẬT.

_ Câu "Nếu tâm con được như thế, thì dẫu làm gì cũng không tội báo"

Thế nào là "tâm được như thế" (tâm đồng như thử) ?

Đó là những vị đã chứng đắc Bình Đẳng Tánh Trí hay nói khác đi là những vị Đại Bồ tát chứ không phải câu nầy là pháp hành của chúng ta.

Mến !

 

[Luc An]

Kính bác Lục An !
Con thấy thơ của bác tuy không mượt mà nhưng ý tứ rất thâm trầm và rất hay đối với con.
Nhưng con xin mạn phép bổ sung 3 từ : VÀ ĐỦ DUYÊN

"Vấn đề không phải chỗ đấy! Mà ở chỗ có thực sự "CẦN LỬA" hay không ?Vì nếu thực sự "CẦN LỬA" và đủ DUYÊN là sẽ thấy và có mà."

Kính !

Cám ơn Hắc Phong đã bổ khuyết làm thêm rõ nghĩa.

Lục An: Mến

 

[Luc An]

BÁC LỤC-AN KÍNH .
Từ đầu xuống phao câu bt chưa từng thấy chổ " địt " ra lửa - nhưng không hề thiếu "lửa" .:icon_blush_ORG:
" hè hè ! "

KÍNH
bangtam

Bác bangtam kính :

Kéo dài cho trọn hết Chân !
Nào giao , nào hợp : ly phân rõ ràng.
Còn lửa -Đâu để la làng ,
Thổi cơm mà "Xực" thủng màng , rõ mê .

Chúc bác ăn rau nấu trong nồi thịt.
Lục An xin . hết để khỏi làm loãng chuyên đề của bác Văn Học

Lục An: Kính

 

[bangtam]

:icon_pray:
KÍNH
bangtam

 

[Hắc phong]

Cám ơn Hắc phong đã hỏi.

_ Câu "Dâm tâm bất trừ, trần bất khả xuất" là câu dạy chung cho những kẻ phàm phu như chúng ta mà muốn GIẢI THOÁT SINH TỬ LUÂN HỒI.

Vậy Hắc phong có còn là kẻ phàm phu hay không ? có còn là chúng sinh vô minh hay không ? Nếu còn thì phải VÂNG THEO LỜI DẠY NẦY CỦA PHẬT.

_ Câu "Nếu tâm con được như thế, thì dẫu làm gì cũng không tội báo"

Thế nào là "tâm được như thế" (tâm đồng như thử) ?

Đó là những vị đã chứng đắc Bình Đẳng Tánh Trí hay nói khác đi là những vị Đại Bồ tát chứ không phải câu nầy là pháp hành của chúng ta.

Mến !

Kính bác Văn Học !

Đích thị con vẫn là kẻ phàm phu, còn đầy vô minh cho nên qua lời dạy của bác con đã hết lưỡng lự phân vân, con biết con phải làm gì rồi !
Nhưng con xin bác cho biết thêm, câu mà con đã tô đỏ đó hãy còn là lý thuyết hay thực sự trần gian nầy đã từng có những vị Đại Bồ Tát nghịch hành như thế, nhất là phá chấp "DÂM & CHẲNG DÂM" làm cho tâm ý hàng đệ tử "đột phá đến vô cùng" ?

Kính !

 

[nguyenvanhoc2006]

Kính bác Văn Học !

Đích thị con vẫn là kẻ phàm phu, còn đầy vô minh cho nên qua lời dạy của bác con đã hết lưỡng lự phân vân, con biết con phải làm gì rồi !
Nhưng con xin bác cho biết thêm, câu mà con đã tô đỏ đó hãy còn là lý thuyết hay thực sự trần gian nầy đã từng có những vị Đại Bồ Tát nghịch hành như thế, nhất là phá chấp "DÂM & CHẲNG DÂM" làm cho tâm ý hàng đệ tử "đột phá đến vô cùng" ?

Kính !

Chào các bạn !

Các bạn cũng đã biết rồi mà,

Ở việt Nam ta khi xưa đã có một Tuệ Trung Thượng sĩ, xuất thân là quan võ _ một Đại tướng quân của triều đình _ với giai thoại "Tu hành sao lại ăn mặn ?"

Còn chuyện phá chấp "DÂM & CHẲNG DÂM" thì :

1. Bồ Tát Hộ Minh (từ cung Trời Đâu suất giáng trần làm Thái tử Sĩ Đạt Ta) là vị "Nhứt sanh Bổ xứ Bồ tát" thế mà cũng ăn ngủ với công chúa Da-Du Đà La, hạ sanh một trai là La Hầu La đó.

2. Mật Tông Tây Tạng xưa đã có Ngài Tổ Marpa (sau khi thành tựu đạo quả) có vợ và một con gái.

3. Gần đây là Ngài Đại Lạt Ma ORGYEN KUSUM LINGPA cũng có vợ và một trai (là Ngài HUNGKAR DORJE RINPOCHE đang hiện thế :...) http://www.diendanphatphap.com/dien...-CĐTV-phần-23-bài-7-(HUNGKAR-DORJE-RINPOCHE-)
http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?9254
http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?7793-CĐTV-phần-23-bài-5-(Tôn-Giả-Kusum-Lingpa)

Mến !

 

[Hắc phong]

Chào các bạn !

Các bạn cũng đã biết rồi mà,

Ở việt Nam ta khi xưa đã có một Tuệ Trung Thượng sĩ, xuất thân là quan võ _ một Đại tướng quân của triều đình _ với giai thoại "Tu hành sao lại ăn mặn ?"

Còn chuyện phá chấp "DÂM & CHẲNG DÂM" thì :

1. Bồ Tát Hộ Minh (từ cung Trời Đâu suất giáng trần làm Thái tử Sĩ Đạt Ta) là vị "Nhứt sanh Bổ xứ Bồ tát" thế mà cũng ăn ngủ với công chúa Da-Du Đà La, hạ sanh một trai là La Hầu La đó.

2. Mật Tông Tây Tạng xưa đã có Ngài Tổ Marpa (sau khi thành tựu đạo quả) có vợ và một con gái.

3. Gần đây là Ngài Đại Lạt Ma ORGYEN KUSUM LINGPA cũng có vợ và một trai (là Ngài HUNGKAR DORJE RINPOCHE đang hiện thế :...) http://www.diendanphatphap.com/dien...-CĐTV-phần-23-bài-7-(HUNGKAR-DORJE-RINPOCHE-)
http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?9254
http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?7793-CĐTV-phần-23-bài-5-(Tôn-Giả-Kusum-Lingpa)

Mến !

Kính bác Văn Học !

Những chứng minh của bác làm con "hơi bị sốc".
Kính xin được hỏi thẳng :
_ Con không thể hiểu, có thể nào một người hành dâm mà không có DÂM TÂM (hứng) ?

Kính !

 

[nguyenvanhoc2006]

Kính bác Văn Học !

Những chứng minh của bác làm con "hơi bị sốc".
Kính xin được hỏi thẳng :
_ Con không thể hiểu, có thể nào một người hành dâm mà không có DÂM TÂM (hứng) ?

Kính !

Hắc phong ơi !
Bạn không hiểu cũng là chuyện "tự nhiên" thôi, vì bạn hãy còn đeo kính đen, đeo kính đen thì nhìn đâu cũng thấy một màu xám xịt u ám mà thôi.
Bạn hãy gở cặp kính đen của bạn xuống đi thì bạn sẽ có cái nhìn khác về mọi thứ :

Mộng lý minh minh hữu lục thú
Giác hậu không không vô đại thiên


(Trong mộng lao xao bày sáu nẽo
Tỉnh ra bằn-bặt chẳng ba nghìn)


[FONT=Arial, Arial, Helvetica]夢裏明明有六趣。
覺後空空無大千。
​

[FONT=Arial, Arial, Helvetica](Chứng đạo ca _ Huyền giác)

[/FONT]

Mến !
​

[FONT=Arial, Arial, Helvetica] [/FONT]​

[/FONT]

 

[Hắc phong]

[nen="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL10d-11.jpg"]..































































...
[/nen]
Các bạn ơi !

Cái chữ DÂM nầy là chữ mà hầu như 100/100 những người Phật tử chân chính đều bị "sốc" vì vậy cho nên Tổ Đạt Ma mới mượn lời Duyên Môn để giải thích, khai thông cho những bậc chân tu ấy.

Nhưng rồi .... hình như đây cũng là một trong những lý do khiến cho tác phẫm TUYỆT QUÁN LUẬN bị chôn vùi trong động đá (động Đôn Hoàng) hàng ngàn năm.

Đời là thế đấy bạn ạ !
Mọi người ai cũng vỗ ngực "Tôi _ hành giả đi tìm Chân Lý _ đi tìm Sự thật Tuyệt đối mà đức Phật đã đến, đã chứng biết được" nhưng thực tế thì sao ?

Thực tế hầu hết các đình chùa tự viện ở Trung Hoa đều xúm nhau hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp hủy diệt tác phẫm nầy, xem chuyện "bịt miệng" Đạt Ma Tổ Sư là một công tác Phật sự, xem chuyện đốt Tuyệt Quán Luận là "hoằng truyền chánh pháp".

Đây là điều chứng tỏ TÂM Ý CHÚNG SANH THỜI MẠT PHÁP (chúng ta) THẬT LÀ ...........

Mến !

Kính bác Văn Học !

Thông thường ai cũng nghĩ chuyện vợ chồng là CHÁNH DÂM (chớ không phải tà dâm), chuyện "chăm sóc nhau" một tí cho cuộc sống không tẻ nhạt là chuyện bình thường, mà đây Tổ nói :
"Nhược tình sinh phân biệt, nải chí tự gia phụ diệc ố nhỉ tâm dã"
Tổ phá chấp tất cả, mà sao câu nầy con "nghe" quá khắt khe như thế ?

Kính !

 

[nguyenvanhoc2006]

Kính bác Văn Học !

Thông thường ai cũng nghĩ chuyện vợ chồng là CHÁNH DÂM (chớ không phải tà dâm), chuyện "chăm sóc nhau" một tí cho cuộc sống không tẻ nhạt là chuyện bình thường, mà đây Tổ nói :
"Nhược tình sinh phân biệt, nải chí tự gia phụ diệc ố nhỉ tâm dã"
Tổ phá chấp tất cả, mà sao câu nầy con "nghe" quá khắt khe như thế ?

Kính !

Hắc phong mến !

Tổ phá cái chấp sai lầm rằng "mọi hiện tướng là thật" để mà mê đắm; chính mê đắm, tham luyến là nguyên nhân sinh tử luân hồi đó.
Còn "tâm đồng như thử" thấy các pháp đều cùng GIẢ TƯỚNG mà không lìa THẬT TƯỚNG _ cái thấy VẠN PHÁP BÌNH ĐẲNG _ là điều Tổ muốn chúng ta hướng tới.

Mến !

 

[nguyenvanhoc2006]

[nen="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL10d-12.jpg"]..































































...
[/nen]
.....

 

[Hắc phong]

[nen="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL10d-12.jpg"]..































































...
[/nen]
.....

Kính bác Văn Học !

Con thật không đành lòng khi nghe câu :
"Tâm đồng như thử, đạo Phật diệc thị vô"

Theo thiễn kiến của con đáng lẻ ra Tổ phải nói :

_ Dầu cho thân xác và phách hồn nầy có mất, cõi Ta Bà nầy có tiêu hoại ra tro bụi thì đạo Phật _ con đường độ thoát cả thảy chúng sinh _ vẫn còn nguyên đó.

Cớ sao Tổ lại nói "hể tâm đạt đến chỗ đại bình đẳng thì đạo Phật cũng là không" ?

Kính !

 

[nguyenvanhoc2006]

Kính bác Văn Học !

Con thật không đành lòng khi nghe câu :
"Tâm đồng như thử, đạo Phật diệc thị vô"

Theo thiễn kiến của con đáng lẻ ra Tổ phải nói :

_ Dầu cho thân xác và phách hồn nầy có mất, cõi Ta Bà nầy có tiêu hoại ra tro bụi thì đạo Phật _ con đường độ thoát cả thảy chúng sinh _ vẫn còn nguyên đó.

Cớ sao Tổ lại nói "hể tâm đạt đến chỗ đại bình đẳng thì đạo Phật cũng là không" ?

Kính !

Hắc phong nói đúng rồi :

_ Ngày nào còn thấy_ thân xác và phách hồn nầy có thật, cõi Ta Bà nầy thật có thì đạo Phật _ con đường độ thoát cả thảy chúng sinh _ vẫn còn CÓ đó.

Mến !

 

[Hắc phong]

Kính bác Văn Học ! Cho con hỏi ra ngoài lề một chút, câu của con thắc mắc là :

_ Có khi nào mình viết, nói đúng như sự thật VẪN LÀ ĐIỀU KHÔNG NÊN hay không ?

Kính !