Làm sao để kiến tánh ?

[Ba Tuần]

haaaaaaa, người điên chọc ngươi lâu rồi, và những gì cấn nói cũng nói hết rồi, chúc ngươi tinh tấn an lạc, chỉ một lời nhắn nhủ hãy áp dụng lý thuyết vào thực tiễn cuộc sống để mang lại lợi lạc cho mình và chúng sanh. Nam mô a di đà Phật!

Hề hề

Không ngừng "độ sanh", liên tục liên tục ha nhỉ ! Mi chắc làm đại diện cho nhãn hàng: Pin Energizer, phải không ?

Mộ Phần.

 

[rickpham]

Hề hề

Không ngừng "độ sanh", liên tục liên tục ha nhỉ ! Mi chắc làm đại diện cho nhãn hàng: Pin Energizer, phải không ?

Mộ Phần.

ngưng đi để ngài Vienquang6 quyết định, đạo khả đạo, phi thường đạo ha ha ha
đạo vấn đạo khả nhân hội đạo
nhân bất hội đạo phi thường đạo
nhân khả tự tình phi vấn đạo
thường bất khả thường đạo phi đạo
ha ha ha ha ha

 

[Ba Tuần]

ngưng đi để ngài Vienquang6 quyết định, đạo khả đạo, phi thường đạo ha ha ha
đạo vấn đạo khả nhân hội đạo
nhân bất hội đạo phi thường đạo
nhân khả tự tình phi vấn đạo
thường bất khả thường đạo phi đạo
ha ha ha ha ha

Hề hề

Xem phim Trăm Năm Hư Vân tiếp !

Phim hay !

Mộ Phần.

 

[rickpham]

Hề hề

Xem phim Trăm Năm Hư Vân tiếp !

Phim hay !

Mộ Phần.

hay như thế nào, thất phi thất, tuyệt phi tuyệt người có đến đó chăng

 

[Ba Tuần]

hay như thế nào, thất phi thất, tuyệt phi tuyệt người có đến đó chăng

Hề hề

Linh sơn tuyết phủ trắng,
Phật ngự giữa đại chúng.
Hoa Trời rớt xuống tay,
Liền giơ lên thẳng lắm !

Mộ Phần.

 

[hungmq]

Kiến tánh là sự thực là khó biết rộng hay nhỏ, lớn hay bé.
Trực chỉ được Nhân Tâm thì Kiến Tánh. Kiến Tánh thì Thành Phật
Niệm Phật tụng kinh tìm về Bản Giác, và Phật là Bản giác. Tìm về được Bản giác là Kiến Tánh.
Kiến Tánh thành Phật = Câu Đức Thích Ca thuyết: VÃNG SANH ĐỔNG Ý NGHĨA VỚI THÀNH PHẬT, VÌ VÃNG SANH TỨC LÀ THÀNH PHẬT.

 

[nguoidienhocphat1]

Kiến tánh là sự thực là khó biết rộng hay nhỏ, lớn hay bé.
Trực chỉ được Nhân Tâm thì Kiến Tánh. Kiến Tánh thì Thành Phật
Niệm Phật tụng kinh tìm về Bản Giác, và Phật là Bản giác. Tìm về được Bản giác là Kiến Tánh.
Kiến Tánh thành Phật = Câu Đức Thích Ca thuyết: VÃNG SANH ĐỔNG Ý NGHĨA VỚI THÀNH PHẬT, VÌ VÃNG SANH TỨC LÀ THÀNH PHẬT.

A di đà Phật. Đúng vậy.

 

[Ba Tuần]

Kiến tánh là sự thực là khó biết rộng hay nhỏ, lớn hay bé.
Trực chỉ được Nhân Tâm thì Kiến Tánh. Kiến Tánh thì Thành Phật
Niệm Phật tụng kinh tìm về Bản Giác, và Phật là Bản giác. Tìm về được Bản giác là Kiến Tánh.
Kiến Tánh thành Phật = Câu Đức Thích Ca thuyết: VÃNG SANH ĐỔNG Ý NGHĨA VỚI THÀNH PHẬT, VÌ VÃNG SANH TỨC LÀ THÀNH PHẬT.

Phật dạy rõ ràng rồi mà: Bản giác tánh không, chẳng minh chẳng vô minh! Một niệm vô minh bỗng khởi thì bản giác lìa tánh không sanh ra vọng minh.

Giống như lời Tổ Huệ Năng: Pháp môn này lấy Định - Huệ làm gốc. Các vị chớ cho rằng trước Định, sau Huệ hay trước Huệ sau Định. Định - Huệ là nhất thể vậy ! Hề hề

Nếu cứ tiếp tục tách tánh không và bản giác ra khỏi nhau mà luận về kiến tánh ! Thì ....xin mời mọi người nghe bài hát Anh chỉ biết câm nín !

<iframe scrolling="no" width="560" height="355" src="http://mp3.zing.vn/embed/video/ZWZ9DOAD?start=true" frameborder="0" allowfullscreen="true"></iframe>​

Mưa rồi mưa, mưa hát ru đêm buồn Con phố vắng tênh, ngắm ai về trong mưa Đèn khuya đìu hiu lay lắt soi bên hè Nhòe mắt ai, bao dòng lệ cay đắng Em giờ đây, nơi xứ xa quê người Hạnh phúc có ko, như em thường mộng mơ Dòng thư hồi âm, vương tiếng em thở dài Đời đắng cay khi lầm đường lỡ bước Tình yêu ngày xưa, ko sao níu kéo bước chân em Phút giây dại khờ, Một ai nỡ mãi cướp mất em tôi Và giờ đây khi cơn mưa đã qua đi Còn lại gì em tiếc nuối Anh chỉ biết câm nín nghe tiếng em khóc Biết làm gì cho em, khi ko được bên em Thà làm đau chính anh, hơn gấp trăm ngàn lần Còn hơn anh thấy em đau đớn vì ai Trong bóng bóng tối ai biết lời nguyện thề vang đến ai Cho tôi xin một chút ánh sáng soi lên niềm tin Cho bước chân lỡ lầm tìm lại về nơi trái tim Tìm lại về nơi xưa, nơi em đã ra đi........

Mộ Phần.

 

[nguoidienhocphat1]

Phật dạy rõ ràng rồi mà: Bản giác tánh không ! Một niệm vô minh bỗng khởi thì bản giác lìa tánh không.

Giống như lời Tổ Huệ Năng: Pháp môn này lấy Định - Huệ làm gốc. Các vị chớ cho rằng trước Định, sau Huệ hay trước Huệ sau Định. Định - Huệ là nhất thể vậy !

Nếu cứ tiếp tục tách tánh không và bản giác ra khỏi nhau mà luận về kiến tánh ! Thì ....Hề hề

Mộ Phần.

Ngươi đang tự tách và tự sướng một mình chứ có ai tách ra đâu. heeeeeeeeeee. A di đà Phật!

 

[Ba Tuần]

Ngươi đang tự tách và tự sướng một mình chứ có ai tách ra đâu. heeeeeeeeeee. A di đà Phật!

Hề hề

Uh uh...nghe nhạc đi ! Rồi lấy sức mà đi "độ sanh" !

Mộ Phần.

 

[hungmq]

Phật dạy rõ ràng rồi mà: Bản giác tánh không, chẳng minh chẳng vô minh! Một niệm vô minh bỗng khởi thì bản giác lìa tánh không sanh ra vọng minh.

Giống như lời Tổ Huệ Năng: Pháp môn này lấy Định - Huệ làm gốc. Các vị chớ cho rằng trước Định, sau Huệ hay trước Huệ sau Định. Định - Huệ là nhất thể vậy ! Hề hề

Nếu cứ tiếp tục tách tánh không và bản giác ra khỏi nhau mà luận về kiến tánh ! Thì ....xin mời mọi người nghe bài hát Anh chỉ biết câm nín !

<iframe scrolling="no" width="560" height="355" src="http://mp3.zing.vn/embed/video/ZWZ9DOAD?start=true" frameborder="0" allowfullscreen="true"></iframe>​

Mộ Phần.

Đúng vậy không nên tách Tính không, và Bản giác ra vì chỉ là 1. Mình niệm Phật, dù chưa dám gọi là thành tựu, mình chỉ biết rằng, càng niệm thì mình càng xa rời các pháp hữu vi và vô vi, và hiểu rằng đó chỉ tạm gọi là Pháp.
Tâm chúng ta lăng xăng nên mới có phân biệt.
Trực chỉ nhân Tâm - Xa rời các vọng tưởng, ảo thức, thanh trần, lục xúc, các pháp hữu vi vô vi mà Kiến Tánh.
Niệm Phật giúp cho Tâm luôn nghĩ tới điều lành, làm những hạnh lành xa rời hạnh ác, điều ác, xa rời các pháp hữu vi vô vi và lôi kéo Tâm trở về với Bản giác,
Nhân nói về chữ Không mà bạn đưa ra, mình lại nhơ tới Không trong bài Bát Nhã, Không duyên với Lục trần, lục căn, lục xúc, không duyên với các Pháp mà đắc a nâu đa la tam miệu tam Bồ Đề.
Vậy Kiến Tánh = Không = Bản giác chỉ là 1 mà thôi
Cảm ơn bạn Bốn Tuần đã bổ sung.

 

[Ba Tuần]

Đúng vậy không nên tách Tính không, và Bản giác ra vì chỉ là 1. Mình niệm Phật, dù chưa dám gọi là thành tựu, mình chỉ biết rằng, càng niệm thì mình càng xa rời các pháp hữu vi và vô vi, và hiểu rằng đó chỉ tạm gọi là Pháp.
Tâm chúng ta lăng xăng nên mới có phân biệt.
Trực chỉ nhân Tâm - Xa rời các vọng tưởng, ảo thức, thanh trần, lục xúc, các pháp hữu vi vô vi mà Kiến Tánh.
Niệm Phật giúp cho Tâm luôn nghĩ tới điều lành, làm những hạnh lành xa rời hạnh ác, điều ác, xa rời các pháp hữu vi vô vi và lôi kéo Tâm trở về với Bản giác,
Nhân nói về chữ Không mà bạn đưa ra, mình lại nhơ tới Không trong bài Bát Nhã, Không duyên với Lục trần, lục căn, lục xúc, không duyên với các Pháp mà đắc a nâu đa la tam miệu tam Bồ Đề.
Vậy Kiến Tánh = Không = Bản giác chỉ là 1 mà thôi
Cảm ơn bạn Bốn Tuần đã bổ sung.

Kiến Tánh, như Bồ Tát Quán Thế Âm định nghĩa rất chi là dễ nhận và đầy đủ.

Thình lình siêu việt thế gian và xuất thế gian.

Tổ Huệ Năng giải rõ thêm: Chánh kiến gọi xuất thế; Tà kiến gọi thế gian; Tà chánh đều chẳng chấp; Tánh Bồ Đề rõ ràng.

Chẳng phải trên từ mà luận nghĩa. Chẳng phải kiến là thấy, tánh là tự tánh....

KIẾN TÁNH: Là một trạng thái ! Là một trạng thái ! Là một trạng thái !

Mộ Phần.

 

[hungmq]

Kiến Tánh, như Bồ Tát Quán Thế Âm định nghĩa rất chi là dễ nhận và đầy đủ.



Tổ Huệ Năng giải rõ thêm: Chánh kiến gọi xuất thế; Tà kiến gọi thế gian; Tà chánh đều chẳng chấp; Thanh tịnh đến cùng tốt !


Chẳng phải trên từ mà luận nghĩa. Chẳng phải kiến là thấy, tánh là tự tánh....

KIẾN TÁNH: Là một trạng thái ! Là một trạng thái ! Là một trạng thái !

Mộ Phần.

Ừm, Cảm ơn bạn đã cho tôi thêm rõ nghĩa

 

[nguoidienhocphat1]

Kiến Tánh, như Bồ Tát Quán Thế Âm định nghĩa rất chi là dễ nhận và đầy đủ.



Tổ Huệ Năng giải rõ thêm: Chánh kiến gọi xuất thế; Tà kiến gọi thế gian; Tà chánh đều chẳng chấp; Thanh tịnh đến cùng tốt !

Chẳng phải trên từ mà luận nghĩa. Chẳng phải kiến là thấy, tánh là tự tánh....

KIẾN TÁNH: Là một trạng thái ! Là một trạng thái ! Là một trạng thái !

Mộ Phần.

vậy sao lục tổ kiến tánh rồi vào rừng sâu 16 năm làm cái giống gì. heeeeeeeeee. Là một tráng thái ngộ nhận kiến tánh như ngươi ah. haaaaaaaa.

 

[Ba Tuần]

vậy sao lục tổ kiến tánh rồi vào rừng sâu 16 năm làm cái giống gì. heeeeeeeeee. Là một tráng thái ngộ nhận kiến tánh như ngươi ah. haaaaaaaa.

Hề hề

À vào rừng cho mát ấy mà !

Chốn trui chốn lủi, chứ đâu dám xông pha "trận mạc" như Bồ Tát Giấy đâu !

Mộ Phần.

 

[nguoidienhocphat1]

Hề hề

À vào rừng cho mát ấy mà !

Chốn trui chốn lủi, chứ đâu dám xông pha "trận mạc" như Bồ Tát Giấy đâu !

Mộ Phần.

ngươi hiều đưcợ như vậy là tốt rồi.

 

[Ba Tuần]

ngươi hiều đưcợ như vậy là tốt rồi.

Hề hề

Còn ngươi thì chả hiểu gì !

Mộ Phần.

 

[nguoidienhocphat1]

Hề hề

Còn ngươi thì chả hiểu gì !

Mộ Phần.

Uh, người điên ma hiểu gì. heeeeee. A di đà Phật!

 

[Ba Tuần]

Uh, người điên ma hiểu gì. heeeeee. A di đà Phật!

Đúng thế ! Đúng thế !

"Độ sanh" trăm ngàn kiếp,
Chỉ như kẻ mù điếc.
Dẫn kéo người đọa sâu,
Tội lỗi không kể xiết !

Mộ Phần.

 

[nguoidienhocphat1]

Đúng thế ! Đúng thế !

"Độ sanh" trăm ngàn kiếp,
Chỉ như kẻ mù điếc.
Dẫn kéo người đọa sâu,
Tội lỗi không kể xiết !

Mộ Phần.

haaaaaaaaaaa, chỉ có người kiến tánh như ngươi thị mới không mù điếc, và có phước đức, nên chỉ dẫn người khác ngộ nhận chổ kiến tánh của ngươi là chổ lông thú, đầu sừng, là cảnh giới lạc vào ma đạo. Ngươi cho rằng đó mới độ sanh còn người điên này độ sanh ngươi cho rằng mù điếc tội lỗi không kể siết. haaaaaaaa. Đúng là con két biết nói tiếng người cứ ngộ nhận rằng mình là người, con người thật nói tiếng người thì cho là ma quỷ. Ngươi làm ngừoi điên này thắc cười quá.
độ sanh như người chỉ là mọt sách đem hết kinh điển những lý thuyết trên mây trên mưa mà chẳng biết gì về oan gia trải chủ, chằng hướng người đi vào một cách thoát khỏi cái khổ đau phiền não. Ngươi cho rằng ngươi như thế là độ sanh, con người điên này giúp nhiều người thoát khổ đau phiền não, nhiều người cứ đòi tử tự sắp chết nhưng sau đó chỉ vài lời khuyên của người điên mà đập tan vô minh tỉnh ngộ, trở thành một ngươi phật tử thần thành giúp ích cho đời và Phật pháp ngươi cho rằng là mù điếc, tội lỗi không xiết. Đúng là anh hùng bàn phím, chỉ giỏi ba tấc lưỡi chém gió là giỏi. haaaaaaaaaaaaaa. Tội nghiệp cho những người kiến tánh như ngươi rơi vào hố sâu vực thẳm mà cứ ngỡ mình lên thiên đàng. haaaaaaaaaaa.
Từ ngày vào diễn đàn này chứng kiến rất nhiều chuyện hài, nhưng con ma ngươi là cho người điên này cười nhiều nhất. haaaaaaaaaaaaaaa.
A di đà Phật!
haaaaaaaaaaa.