Sự tiếp dẫn chúng sinh niệm danh hiệu Phật A Di Đà là hạnh nguyện của Phật A Di Đà, quả là Phật Thích Ca "chẳng làm gì cả".
Luân hồi nếu là "tự mình" thì Phật chẳng nên thuyết luân hồi làm gì cả. Lại nếu Phật "chẳng làm gì" cả được thì biết chúng sinh cũng chẳng làm gì cả được.
Đạo hữu nên thường phản chiếu tự tánh bất nhi, thì hội lý "chân không", không nên sa đà vào nhị kiến, lý đạo tự thông chẳng nhờ biện luận. Như Lục Tổ dạy:" Tông này vốn vô tranh, tranh là mất ý Đạo", lý là như thế.
Chào Bác Ba Tuần với Bác VO-NHAT-BAT-NHI!
Bác Tuần nói tới bất nhị thì em nghĩ Phật Thích ca và PhậT A Di Đà là chẳng khác. vậy sao có chuyện Phật A Di Đà có làm mà Phật Thích Ca không làm chi cả. nếu mà Phật Thích Ca không làm được cái nguyện của Phật A Di Đà thì có khác chi Phật Thích ca chỉ bằng ông thổ địa, vì ông thổ địa nhà nào chỉ cai quản đất của nhà đó mà thôi . Điều này thật vô lý , nếu vậy thành Phật rồi cũng chẳng biết được cùng khắp không gian, cùng khắp thời gian, chẳng cái gì không biết, chẳng lúc nào không biết như kinh nói phải không Bác Ba Tuần?
với lại cụ tổ Bá Trượng có nói: Nếu phát tứ hoằng thệ nguyện, nguyện độ hết tất cả chúng sanh rồi sau ta mới thành Phật, đó là Bồ Tát pháp trí ma vì thệ nguyện không buông bỏ.... . vậy em tin là không có cái chuyện phát nguyện chi cả Bác Tuần ạ
Còn bác VO-NHAT-BAT-NHI! có nói đến tướng Phật . em cũng xin thưa với bác là bác và em chưa từng thấy được Phật , nhưng kinh có nói là tướng Phật thật là tướng không mới là thật tướng , ngoài ra là đều không phải. với lại trong kinh có nói người nào thấy thấy tâm là thấy Phật cũng là thấy pháp là người đã ngộ. mà tâm , Phật, Pháp đều là tướng không vậy người mà nhận ra được Phật tì có cần phải chạy đến đâu nữa không Bác VO-NHAT-BAT-NHI. còn
Phật hứa, Phật bảo vệ, Phật rước người nói như vậy thì nhiều như số cát sông Hằng mà người thấy phật , biết Phật thì trong muôn ức người tìm cũng khó thấy. vậy mà Bác nói thấy Phật rước thì hơi hài hước....
còn chuyện khi xưa đứng trước Phật , Phật nói mà không tin thì người này là thuộc hàng ngu lâu là chắc chắn .
còn giờ chưa thấy Phật , chưa Biết Phật mà lại tin 100% là thật không biết là có phải là hàng đại ngu lâu chăng?
dạ em cũng thấy mấy điều này do Phật dạy:
...."
2.- Rất khoa học.
Kinh nghiệm trực tiếp dẫu cho là sự phán đoán sau cùng, nhưng mục đích của nó
là làm sáng tỏ sự quan hệ nhân quả của thế hệ sanh tồn, nghĩa là :Bỉ tồn tại thì thử tồn tại
, bỉ chẳng tồn tại thì thử chẳng tồn tại.
3.- Rất thực dụng.
Phật xóa bỏ tất cả các suy lường và tìm cầu bên ngoài, mà tập trung chú ý vế sự
giải quyết vấn đề thực tế. Lời dạy của phật chỉ là phương tiện tạm thời, chẳng có giá trị
nào khác. Cũng như chiếc bè chỉ để qua sông, khi qua đến bờ bên kia rồi, thì thành vô
dụng.
4.-Trị liệu.
Phật nói : “Ta chẳng ý kiến của người. Ta chẳng hỏi tôn giáo của ngươi,Ta chỉ hỏi
ngươi “Có bệnh gì?”.
Phật nói “khổ” và cách dứt khổ, “bệnh” và cách dứt bệnh, ta chỉ khai thị cho ngươi việc
này .5.- Nhân bản.
Phật thuyết pháp chẳng từ sự bắt đầu của vũ trụ, chỉ nói về thực tế của con người,
nói về vấn đề của con người, tánh chất của con người và động lực phát triển của con
người mà thôi.
Vậy Bác nói cục đá cục gạch làm gì cho mất thời gian vô ích hả bác. trong khi đó Bác không lo mà THẤY PHẬT có hơn không?
