Kiến giải về vô ngã

[Ngọc Quế]

Kính lễ Thầy Admin và Thầy Vienquang6 !

1. Theo Ngọc Quế được biết, đạo Cao Đài là Thiên Đạo, mà Thiên đạo thì chấp Thiện, hành Thiện sẽ được tái sanh lên các cảnh Trời. Trong hệ Giáo Lý của Cao Đài không hề có Khái niệm Vô Ngã.

2. Bài vô đề tuy không thể hiện hết Vô Ngã là gì ?, nhưng qua quan sát Ngọc Quế thấy:

_ Mặc dầu không được Admin và Thầy Viên Quang đồng ý xác lập Mod, nhưng đạo hữu phapchieumt vẫn vui vẻ, bình thường. Đây là sự bình tâm mà nhiều người trong chúng ta "nói được làm không được" !

_ Các bài viết của bạn khác, dù đồng thuận hay không, đ/h ấy cũng đều Thank cả (vì những bài hay thì ta học hỏi thêm, bài phản biện ta cũng được gợi ý để suy tư thêm) đây là một thái độ sáng suốt mà Ngọc Quế chưa làm được.

_ Nếu đ/h ấy là tín đồ đạo Cao Đài thì khi thảo luận với Trí Từ đã đứng về phía Trí Từ rồi, chứ không đứng cửa giữa. Vì đạo Cao Đài chủ trương lành thiện, chủ trương ăn chay.

_ Đạo hữu ấy nói : "Có khi tôi sân si như Tu La, có khi tôi ham ăn ham ngủ ham chuyện tình ái như súc sinh, có khi tôi lành Thiện như các ông Trời, cũng có khi tôi mù mịt như Địa ngục, ......." Mọi người nghĩ sao về điều này ? Riêng với Ngọc Quế : Đây là cách gián tiếp giảng về Vô Ngã.

Bởi thành thật mà quán sát thử xem, có phải ai trong chúng ta cũng đều hội đủ 6 dòng pháp _ Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, Tu La, Nhân, Thiên _ hay không ?! Ngày nay ta "hiền như Bụt", nhưng mai kia có thể ta sẽ "dữ như Chằng" (như đạo hữu minhđịnh đã từng phát biểu "có những Phật tử ngoan hiền quay lại nói xấu đạo Phật").
Khi chưa hoàn toàn thành đạo, thì những nhân Thiện Ác đều còn "ngủ Đông" trong Mạt Na Thức (tiềm thức) của hành giả, nếu hành giả phát tâm đi vào vạn nẽo đường phù sa để độ sinh, thì tất cả những hạt giống còn "ngủ Đông" sẽ được "rả đông" (như hạt cỏ dại gặp mưa rào).

Vô Ngã là 6 dòng pháp ấy thay nhau hiện hành trong ta, đến rồi đi, Ta không vì đang hiện hành dòng pháp Tu La mà bị nhuộm đỏ, Ta không vì đang hiện hành dòng pháp súc sinh mà bị "ám khói", ...... Ta không là những dòng pháp ấy, Ta là cái khác cơ ! Đây chính là Giáo Lý Vô Ngã !

Hiểu sâu xa như đ/h phapchieumt, Giáo lý đạo Cao Đài không thể nào vói tới cái Tri Kiến này. Điều đạo hữu ấy nói và làm đã thể hiện sự tôi luyện già giặn trong Giáo Lý Vô Ngã, mà Giáo lý Vô Ngã chỉ có trong đạo Phật chứ không hề có trong bất cứ Tôn giáo nào khác. Các tôn giáo khác chỉ có cái tượng tự Vô Ngã như đạo Lão (Đạo đức kinh) chẳng hạn.

3. Nếu Admin và Thầy Vienquang6 chưa đồng ý di chuyển toàn bộ chủ đề về Thảo Luận Tổng Quan, thì Ngọc Quế xin đề nghị cắt ra từ bài số 8 (bác Văn Học bắt đầu có ý kiến tham gia) di chuyển về Thảo Luận Tổng Quan, để cho người truy cập sau này dễ tìm.

(Trước tiên, ta di chuyển toàn bộ về Thảo Luận Tổng Quan; sau đó ta chọn 7 bài đầu di chuyển ngược trở lại Giao Lưu Tư Tưởng _ không cần thay đổi Tiêu đề).

Kính góp ý !

 

[vienquang6]

3. Nếu Admin và Thầy Vienquang6 chưa đồng ý di chuyển toàn bộ chủ đề về Thảo Luận Tổng Quan, thì Ngọc Quế xin đề nghị cắt ra từ bài số 8 (bác Văn Học bắt đầu có ý kiến tham gia) di chuyển về Thảo Luận Tổng Quan, để cho người truy cập sau này dễ tìm.

(Trước tiên, ta di chuyển toàn bộ về Thảo Luận Tổng Quan; sau đó ta chọn 7 bài đầu di chuyển ngược trở lại Giao Lưu Tư Tưởng _ không cần thay đổi Tiêu đề).

* VQ đồng thuận với ý kiến này của Bác Ngọc Quế. (Kính nhờ Bác Ngọc Quế thao tác giúp, để tránh sơ xuất đáng tiết).

* Trả lời thành viên phapchieumt.

phapchieumt.: Ai có thể lý giải cho tôi biết làm sao để phân biệt chánh pháp hay tà pháp, nội đạo hay ngoại đạo đây? Kính xin các thiện Trí Thức từ bi mà khai ngộ cho kẻ vô minh ngu đần phapchieumt này thấy rõ.

Ngài nên xem lại Thông Báo này.

Cung kính các vị.